#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כי נח נפשיה דרב ספרא לא קרעו רבנן עליה. מדוע, הרי צריך לקרוע על חכם שמת. ב] אביי אמר להם ב' סיבות שכן צריך. מהם.	"א] אמרי לא גמרינן מיניה.<br>ב] מי תניא הרב שמת חכם שמת תניא ועוד כל יומא שמעתתיה בפומין בבי מדרשא. [עי' רא""ש לענין אם טענה א' בפנ""ע היא סיבה לקרוע]."	"מו""ק כה."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כי נח נפשיה דרב הונא כו'. לא הוה נפיק פוריא מבבא סבור לשלשולי דרך גגין. מה הדין. ב] להעבירו למטה אחרת. ומנין. ג] מה עשו.	א] אמר להו רב חסדא הא גמירנא מיניה חכם כבודו דרך פתח.<br>ב] אמר להו רב חסדא הכי גמירנא מיניה חכם כבודו במטה ראשונה, דאמר וכו' שנאמר וירכבו את ארון האלוקים אל עגלה חדשה.<br>ג] פרוס בבא ואפקוה [שברו את הפתח והרחיבוהו].	"מו""ק כה."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהביאו את ארונו של רב הונא לארץ ישראל, רבי אמי ורבי אסי נפוק רבי אילא ורבי חנינא לא נפוק. מדוע.	יש סתירה בבריי' בארון העובר ממקום למקום, אם עומדים עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים. ומתרצים כאן בשלדו קיימת, וכאן בשאין שלדו קיימת.<br>ורב הונא שלדו קיימת הוה דלא נפק לא סיימוה קמיה [ששלדו קיימת].	"מו""ק כה."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כי נח נפשיה דרבי יוחנן יתיב רבי אמי שבעה ושלשים. מה ההלכה, כמה יושבים על רבו.	"אפילו רבו שלימדו חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד. [ברש""י כת""י- שלמדו חכמה, שכל תורתו הימנו]."	"מו""ק כה:"		
